المحبّة والتضحية، ما فينا نختصرن بعاطفة عابرة أو موقف بطولي لحظي. المحبّة فعل وعي، والتضحية نتيجة نضج روحي، مش ردّة فعل عاطفية.
المحبّة، بهالمعنى، مش ميل لحدا لأنو بيشبهنا أو بيريّحنا. المحبّة الحقيقية هي إنك تشوف الآخر ككائن حرّ، إلو مسارو الخاص، وتقرّر تدعمو ليصير أكتر هو، مش نسخة عنك. يعني المحبّة مش امتلاك، ولا خوف من خسارة، ولا حتى تعلّق. هي فعل إرادة واعية، أنا بختار كون حدّك لأنو بآمن بإنسانيتك.
هون بيجي دور التضحية. التضحية مش جلد ذات ولا إلغاء للنفس. الإنسان ما لازم يضحّي بدافع الذنب أو الواجب الأعمى، بل بدافع حرّ. لما بتكون محبّتك نابعة من وعي وعن وعي، طبيعي إنك تتخلّى عن مصلحة آنية، عن راحة شخصية، كرمال خير أوسع. بس هالتخلّي ما بيكون خسارة، بيكون تحوّل.
بكل بساطة،
إذا بتحب حدا لأنك بحاجة لإلو، هيدا تعلّق.
إذا بتحب حدا لأنك بدك تتحكّم فيه، هيدا خوف.
بس إذا بتحب حدا لأنك شايف فيه مشروع إنسان كامل وبدك تساعدو يحقّق حالو حتى لو هالشي كلّفك تعب،
هون منكون قدّام محبّة حقيقية.
التضحية بهيك سياق بتصير فعل قوّة، مش ضعف. بتصير قرار إنك تحطّ الأنا تبعك شوي عجنب، مش لأنك ملغي، لكن لأنك أقوى من أنانيتك. لازم نربط هالفكرة بحرّية الإنسان، ما في محبّة بلا حرّية، وما في تضحية حقيقية إذا ما كانت نابعة من قرار داخلي صافٍ.
يمكن بهيك زمن، كلمة تضحية صارت تقترن بالاستغلال، وكلمة محبّة صارت تُستعمل كتير لدرجة فرغت من معناها. بس إذا رجعنا للجوهر، المحبّة هي إنك تعترف بكرامة الآخر، والتضحية هي إنك تكون مستعد تدفع من وقتك، من راحتك، من مصلحتك الضيّقة، كرمال هالكرامة تكبر.
المحبّة من دون تضحية بتبقى نظريّة.
والتضحية من دون محبّة بتصير قهر.
أما لما الاتنين يلتقوا، بيصير في ارتقاء مش بس بالعلاقة بين شخصين، بل بوعي الإنسان ككل.
إذا بتحب، لازم تكون حرّ.
وإذا ضحّيت، لازم تكون واعي ليش عم تضحّي.
هون، المحبّة بتصير درب نضج روحي، والتضحية بتصير دليل إنو القلب سبق المصلحة، بس العقل كان حاضر ليحمي الاتنين.